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▲【老人の壁】 ◆87(幼女の壁) >研無刀=借り物競争=木刀を持った幼女=ナイフを持った幼女>スタンガンを持った幼女 >スプーノーマルバージョン>ネムネム>椿=怪力幼女>マジカ・レタルナル>葬天あかり =おいなりさん>天・0(テンレイ)>毒島達一郎>魔王>DoCoMo>肉食バッタ=堅牢幼女 >ラーテル>ねこ >トラ>母猫×1+子猫×3>柴犬>鎖分銅を持った幼女>スパナを持った幼女 >1メートルの成人男性>コアラ >鞭を持った幼女>フラッシュライトを持った幼女>ハムの幼女 >爪楊枝1000本を持った幼女>シェラ=檜山みどり=赤殿中=消滅しない幼女=普通の幼女>ロココ ▼【Dランクの壁/人類の壁】 【妄想属性】妄想あるいは事実かもしれない 【作品】虫かご戦争 【名前】肉食バッタ 【属性】トノサマバッタ 【大きさ】6cmくらい 【攻撃力】5歳児幼女並み。肉食ってか雑食。 【防御力】カマキリや蛙、鳥に襲われても無傷。 【素早さ】バッタの7倍。 【特殊能力】飛行可能。 【長所】バッタにしては恐ろしく強い。天敵にも勝てる。 【短所】所詮それだけ。 727 名前:格無しさん 投稿日:2007/01/06(土) 11 15 07 肉食バッタの考察 大きさが6センチ位で蟷螂や蛙、鳥に襲われても 平気なくらいなので防御はアトミックヘラクレスより下だが 力が五歳児幼女並みでバッタの七倍の速度で 移動可能&飛べるので逆に小ささが当たりにくさというメリットにも 繋がる。ヒット&アウェイで頑張れば赤殿中~シェラまでは勝てる。 61 名前:格無しさん 投稿日:2007/01/23(火) 01 50 45 肉食バッタ考察 シェラから ×おいなりさん せいぜい5歳児レベルなので勝てない いずれ負ける ×椿 同上 ×借り物競争 無理 ×ネムネム 瀕死手前まで追い込めるがそれまで バッタの7倍といってもバッタの移動速度そのものが人間のスケールと比較して それほど速いとは思えないし攻撃力5歳児レベルでは以降も全部無理だろう おいなりさん>おいなりさん>肉食バッタ
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【妄想属性】妄想あるいは事実かもしれない 【作品】虫かご戦争 【名前】肉食バッタ 【属性】トノサマバッタ 【大きさ】6cmくらい 【攻撃力】5歳児幼女並み。肉食ってか雑食。 【防御力】カマキリや蛙、鳥に襲われても無傷。 【素早さ】バッタの7倍。 【特殊能力】飛行可能。 【長所】バッタにしては恐ろしく強い。天敵にも勝てる。 【短所】所詮それだけ。 ◆考察記録--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 727 名前:格無しさん 投稿日:2007/01/06(土) 11 15 07 肉食バッタの考察 大きさが6センチ位で蟷螂や蛙、鳥に襲われても 平気なくらいなので防御はアトミックヘラクレスより下だが 力が五歳児幼女並みでバッタの七倍の速度で 移動可能&飛べるので逆に小ささが当たりにくさというメリットにも 繋がる。ヒット&アウェイで頑張れば赤殿中~シェラまでは勝てる。 61 名前:格無しさん 投稿日:2007/01/23(火) 01 50 45 肉食バッタ考察 シェラから ×おいなりさん せいぜい5歳児レベルなので勝てない いずれ負ける ×椿 同上 ×借り物競争 無理 ×ネムネム 瀕死手前まで追い込めるがそれまで バッタの7倍といってもバッタの移動速度そのものが人間のスケールと比較して それほど速いとは思えないし攻撃力5歳児レベルでは以降も全部無理だろう おいなりさん>おいなりさん>肉食バッタ
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肉食魚(サメ型、ナマズ型) 肉質 部位 斬撃 打撃 射撃 火 水 雷 氷 龍 気絶 ? 剥ぎ取り・落し物 部位 回数 本体 1 活力剤/古代鮫の皮/生肉 出現クエスト一覧 Wikiの編集できない場合は下記から孤島へのコメントで情報提供をお願いしています! 名前 コメント
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目次 1.悪霊とは何か 2.悪霊のいっぱいおる所 3.本性が悪ければ地獄行きじゃ 4.根っから明るい大人物になれ 5.愚痴、妬み、恨みはやはりあかん 6.神理を冒涜(ぼうとく)するものは最大の罪を負う 7.人を害さない生き方が大事じゃ 8.悪霊をも笑わすぐらいのユーモアを持て 1.悪霊とは何か 出口王仁三郎(でぐちおにさぶろう)じゃ。久しぶりじゃのう。 読者のみなさんは、わしを覚えておるじゃろうか。もう二年も前になるかのう、「出口王仁三郎霊示集」というのを出したじゃろう。ものすごく売れると思うておったのじゃが、まあそこそこであった。しかし、わしはもう出てこんと言っておったが、やはり二年も出てこんと寂しいもんじゃ。このようにまた、おまえたちにお話ができるということ、これはたいへんうれしいことじゃ。 さて、何から話そうかのうー。うーん。「悪霊撃退法」というふうに書いておるからして、悪霊の追い払い方法を述べなければ、これは詐欺にあたるんじゃろう。わしの前に詐欺とか思われる人もおったようじゃが、わしは詐欺に問われるのはきらいじゃ。ああ、じゃから、正真正銘の悪霊の撃退法を申すとしよう。 まあ、そもそも悪霊とは何かを知っておらん人が多いんじゃないかのう。わしはそう思うんじゃ。悪霊とはのう、自分が悪霊とは思わん人がだいたい悪霊になるんじゃ。これは間違いのないことじゃ。 あー。どういうことかというとじゃ、まあ自分は正当じゃあ、といつも思っとるのが、これがあぶない。なぜあぶないかというと、まあ自分を省みようとする気持ちがない。自分をふり返ってみようとする気がない。まあ、こういう人は、確かにきわめてあぶない。 まあ、人間は何を思うかは自由とされておる。まあ、心のなかで悪いことを考えること自体は、そんなに難しいことではないだろう。まあ、たとえば盗みを働いたら、それは悪いことかも知れぬが、心のなかでふと思っただけで、それほど自分を咎め立てする人は少ないじゃろう。 まあ、情欲などというものも、男ならば思いを点検するというか、「心のなかで女性のことを考えたことはないな」などと言われると、どれもこれも有罪になるだろうし、男のほうはそうは思わんかもしらんが、まあ女の子というのも、これまたすごいもんでのう。毎日そのことしか考えておらん者もいっぱいおる。とくに、もう、学校へ行っても、嫁に行くことぐらいしか考えておらん連中というのは、もう明けても暮れても、これじゃ。これというのは男のことじゃ。男のことしか考えておらん。そのことばかりを考えておる。 親が何を言うても、耳は貸さん。ほかの人が何を言おうが、先生が何を言おうが、「おまえさんたちは、教養をつけておかないといい嫁御(よめご)にならんぞ」と言われても、「教養なんて、どうってことないのよ。お茶とお花ぐらいはどうにかなるのよ。私たちは、とにかく楽しければいいのよ」「そうなのよ」と、こう言っておる者がいっぱいおるんだ。これらの心などは、もう地獄そのものじゃ。もう、毎日が地獄じゃ。 こう思うと、まあ地獄もずいぶん繁盛するもんじゃと、わしは思う。まあ、聞けば地獄の繁盛する理由は、地上の人間のそういう悪しき思いじゃと聞いておる。そうすると、地上の人間が悪いことを考えるということは、地獄はその間じゅう存続し続けるということになる。ところが、過去、地獄はある時点にできたと聞いている。そうすると、そのある時点の前の人たちは、悪いことは思わなかったのか、それとも思えなかったのか。これを考えてくるとだんだんにわけがわからなくなってくる。思えなかったのだろうか・・・・・。もし、思えたとしても、反省することができたのだろうか・・・・・。 まあ、いろいろなことを、わしは考えるんじゃが、人間であるということは、まことにまことにいろいろなことを考えるもんだ。まあ、悪い思いと行ないとが連動しとるという考え方もありはするが、しかし悪い思いといえども、それが素直に行動に出せるならば、思いそのものはなくなって、行いのみが残る。行ないのほうができないがゆえに、悪い思いが心のなかでくすぶっておる。ま、これが現状であろう。 まあ、不自由な社会になったから、そういうふうになると言ってもよい。ほんとうは、人を殺したいと思っておる人はいっぱいいるのだが、それが果たせないので、推理小説を一生懸命読む。書いてあるのは、たいてい殺人事件じゃ。推理小説作家は、殺人事件ばかりを書いておる。そして、読むほうは、それをみてはスーッ、スーッとしている。これなどは、本能的に殺人をしたいと思っておる人は相当おるということを物語っておる。しかし、それが許されないので、文学を楽しんでおるような気になっている。しかし、殺人事件を読んで胸がスッとするというのは、これはきわめて危険な兆候(ちょうこう)じゃ。これは、人間としては、相当傾いておるといってもおかしくはないであろう。 かといって、おめでたい話ばかりも、聞いてはおれんのが人間じゃ。まあ、結婚式となればおめでたいが、だれもよからぬことは一度は心のなかで思い浮かべる。まあ、そんなようなもので、えー、裏ではいろいろなことを人間は考えるものだ。 さて、何がいいたいかというと、悪霊とは何かということを言わねばならんと、わしは思うておるわけです。 そうすると、まあどういうのが地獄に行っておるかということをはっきり言えば、けっきょくよいわけだろうと、わしは思う。おまえさんがた、自分に似ておるかを判定すればよいのじゃ。悪霊が行っておるところは、地獄という。地獄にいない者は、憑依霊(ひょういれい)という。あるいは、浮遊霊(ふゆうれい)といって、フラフラとそのへんをさまよっている。あるいは、地縛霊(じばくれい)といって、土地や建物や、お墓や、そんなものにしがみついている。これが、悪霊の現在のあり方である。 2.悪霊のいっぱいおる所 まず地縛霊からいくとするならば、その家で死んで、自分はそれ以外に行き場がないと思って、家に住みついているやつ。仏壇にしがみついているやつ。自分の寝室にずっと寝ておるやつ。これなども、いろいろと障りを起こすことがある。 また、自分の居場所がお墓だと思って、お墓にしがみついておるものもだいぶいる。これなども、ばかばかしい話だが、お墓参りに来てくれるというので、そこに居ないとだれも来てくれないと思って、ジィーッとがまんしている者もいる。 これ以外にも土地に関するところ、まあ自殺者などは、たいてい自殺した場所などの地縛霊になっていることがほとんどだ。その地点で地縛霊となって、土地に縛られてうごめいている。まあ、これなどは地獄でもない、この世でもないという、まことせつない世界にいて、いつまでも自分が死ぬシーンばかりを、追体験していることとなる。 それ以外に、どういうものがおるかというと、積極的な憑依霊というものもおるだろう。自分の好みの世界に生きておる人間を見つけては、それにヒョイッと憑く。 まあ、こういう憑依霊が多いところはどこかというと、もちろんいちばん多いのは繁華街、人が多い雑踏だ。ここへ行くと憑依霊によく出くわす。したがって、街角に出掛け、人がいっぱいいるところに行くとやたらに疲れはせんか。そういう人は、だいたいこの憑依霊をおぶって帰っておるわけじゃ。だいたい霊体質、多少なりとも霊感体質と言われる者は、この憑依霊を受けやすい。したがって、雑踏に行くと、この憑依霊に見舞われることとなる。まあ、そして体をひきずるようにして帰ってくることになる。 まあ、あと多いのは、もちろん雑踏とも関係するが、酒呑み場、バーやキャバレーにもおるぞ、おるぞ、おるぞー、いっぱいおる。目には見えんから、そうした者を見て、赤いライトが当たり、青いライトが当たり、黄色いライトが当たって、「ああ、いい気分じゃ、極楽じゃ」と思うて酒を一杯、二杯と飲みながら、はべってくる女の子のお尻をなでておるようじゃが、そのお尻からフサフサフサフサフサフサと、白いしっぽが揺れておると知ったら、さてどうする。「あなた好きよ」とこちらに振り向くその唇が、耳まで裂けたらさあどうする。その頭に角が生えたら、さあどうする。かわいい耳だとなでてみれば、その耳がとんがっていたら、さてどうする。霊視ができる者であれば、このような者を見るのは、きわめて簡単なことだ。 水商売風のところには、たいていそうした地獄霊が寄って来ている。来ているものは、そうした動物霊を中心とするもの、とくに、狐の系統は色情がひじょうに強いので、よく来ている。また、それ以外にも、もちろん地獄の蛇とか、そんなものもいるが、多いのはやっぱり人間かもしれない。人間でも、とくにあちらのほうが好くな人間、おるだろう、あそこにもここにも、それそこにも。 この文章を読んでおる御仁も、そうではないのか。この「悪霊撃退法」を手にとっても、すぐ横の週刊誌に手を出そうとしておるのではないか。その瞬間があぶないんだ。それがあぶない。本屋でもエロ本だ、ビデオだ、あるいはそうしたヌードの写真集だとズラズラ並べた、大人用のそんな遊び本ばかり集めているところあたりには、モヤモヤモヤモヤモヤモヤとピンク色の波動が漂っている。そんな所へ行くと、パタッ憑いてくるべきものが憑いてくる。まあ、これなども大変なことだ。 まあ、水商売のところでも、主として色情系統の地獄霊、男女ともに来る。そして、あの世に還っても、まだまだ「女が欲しい」とか、「男が欲しい」とか言っておるのが、パターッと憑く。そして、女の霊がホステスに入り、男の霊が男のほうに入って、急におたがいがよく見えてきて、その気になって目で合図し合って、「行こうか」というようなことになることも多い。 あるいは、これ以外のいかがわしい場所はいくらでもあるであろう。まあ、お金を出せば、異性を自由にできるというような場所もいっぱいあるが、まあ、わしはそれはそれでもかまわんとは思うんじゃよ、本人がそれでよいならば。ただ、わしは思うんだが、お金を払って損をしてはおらんかのうと、それが心配でならん。 というのも、そのようなところへ行けば、必ずやお客さん(悪霊)を連れて帰ることになる。持っとる、持っとる、毎日五人も六人も人間のお客さんが来て、その人間のお客さんがまたいっぱいお客さんを連れておるものじゃから、それがそこにたまっておる。したがって、接待してくれたつもりでいい気になって帰ると、お客さんを連れて帰ることになる。まあ、こういうことで、お金を払って割が合うのかな、どうなのかなと思うことはよくある。 これがまあ、いわゆる地上に迷っておる霊たちでもあるが、それ以外にも、もっと怖いのももちろんある。 たとえば、殺人鬼みたいになったりする者もあるが、これなどもたいていの場合憑依されている。傷害、殺人などをしたい気持ちになる者は、憑依されている。ただ、まあそれなども憑依されるにたるきっかけは、もちろん自分自身にあるであろう。自分自身の心のなかに魔がさすだけの十分なものがある。まあ、そのように言ってよいだろう。地獄の阿修羅界の者が出てくる。 まあ、いま阿修羅界という話をしてみたが、地獄もずいぶんと分かれている。おまえたちもよく知っておるであろうが、やくざとかそういう者が行くのが、阿修羅の世界や無頼漢(ぶらいかん)の世界といわれるところだ。ちょっとやくざっぽい人が多い。あるいは阿修羅のきついところでは、軍人や、あるいは武士、こうした戦をやったような者、こういう者いまだに目覚めていない者がいる世界がある。そこは、戦場であっていつまでも戦争をしておる。また、有名な色情地獄、これは言うまでもないであろう。そういうところがある。また、孤独地獄というて、独りぽっつんとおる者もおる。あるいは、動物地獄と言って、体が動物のようになるところもある。まあ、それ以外にも、もちろんいくつか地獄はある。餓鬼地獄というのもある。おなかが空いて、食べ物が食べたくて、もうどうしようもないというような地獄だ。飢え死になどした人間がよく行くところだ。ま、それ以外にも、妖怪の世界や悪魔の世界、わけのわからん百鬼夜行の世界があちらにも、こちらにも、たくさんあることはある。 3.本性が悪ければ地獄行きじゃ まあ、そういう世界を見てきて、これがまあ人間かと思うが、しかしよくよく見てみると、地上にいる人間にも、そうした気配のようなものがすでにある。これは、事実だ。地獄の霊であっても、生きていたときになるほどなと思わせるような、そうした気配はやはりある。似ているのだ。地上の人間であったときには、魂の一部しか出ていなかったのでよくわからなかったが、それが地獄に行ってはっきりと本性(ほんしょう)が出る。まさしく本性が出るということになる。それゆえに、悪霊とならんためには、本性をよくしなければならない。本性というものが、邪悪なもので満ちていたら、それはますます悪くなってくる。ますます悪くなる。本性は清く美しいものであったならば、地上にいたときにはそれほど輝かなくとも、地上を去った世界では、きわめて美しく光り輝いた存在になることもできる。 まあ、なんだかんだと言ってはいるが、けっきょくのところ心が悪い者は、悪霊になるということだと、わしは思う。罪を犯した者も、と言ってもよいであろうが、罪を犯す前には、心が十分に悪いはず。だから、地獄に行っておる者は、心が悪くて罪を犯して地獄へ行った者と、罪は犯してはおらぬが心が悪くてけっきょく地獄へ行った者と、その二種類があることになる。 外面的な罪だけを犯していないから、自分はだいじょうぶだと思っても、そうではない。本性というのが、きわめて大事じゃ。その本性が残忍であるか、その本性が邪悪であるか、そうしたものがいけないというのだ。人間であって、そういう本性を持つということ自体が、まあ神仏の子であるということを否定していることになる。それゆえに、そうした苦しい世界に行くことになる、ということだ。 4.根っから明るい大人物になれ そこで、まあこの本は主として悪霊撃退法じゃから、自分が悪霊になるかならんかは問題外であろう。 そして、まあ先ほどは、「自分が悪霊だったら、自分をぶっ叩け」と言う方もいらしたようであるが、わしは悪霊撃退法というのは、あくまでも自分にかかってくる悪霊をどうやって撃退すればよいかと、こういう意味だと思うので、そういう話をしたいと思う。 まあ、第一は、悪霊はどういう人に憑きにくいかを、よく知っておくことが大事だ。どういう人に憑きにくいかというと、まず明るい人には憑きにくい。これは、原則だ。まあ、明るい人には憑きにくい。もちろん、これも表面だけの明るさではいけない。表面だけの明るさではなくて、やはり本当に根っから明るいという、明るさが大事だ。あるいは、別な意味で言うならば、人生の悩み事がなくて明るいというのがいちばんだ。悩み事を抱えていて、努めて明るく振舞うということもあるが、それは一時しのぎであって、本性のほうは悩みそのものであることがある。したがって、まず根っから明るくなるということが大事だ。明るくなるためには、不安や心配事を吹き飛ばしてしまうことが大事だ。不安や心配事を吹き飛ばしてしまうためには、方法は二つだ。一つは、自分自身を強く信頼するということ、もう一つは、神、仏、あるいはそれ以外のものたちが、自分を必ずよい方向に導いてくれると深く信ずることだと思う。まあ、この二つだ。あー、明るいことだな。 これ以外にあるかということだが、優しいことも一つだと、わしは思う。優しく生きている人、つねに他の人によかれと思って生きている人、これにも憑きにくいであろう。まあ、ただ優しすぎるがゆえに、悪霊たちがおねだりをしてくる人もないとは言えぬから、これは一概には言えないけれども、ただ優しさというものは悪霊の対極にあるものであることは事実。そうした心の状態でいると憑きにくいということはあるだろう。 まあ、これ以外で言うとするならば、そうだなあ、心が穏やかな人、これにも悪霊は憑きにくい。喜怒哀楽が激しすぎる人はあぶない。すぐ怒る人、すぐに大はしゃぎをする人、すぐなく人、すぐに苦しがったりする人、まあこうした人は、悪霊感知能力が優れていると言ってよいだろう。すぐかかってくるタイプだ。だから、やっぱり心が穏やかで揺れないということが大事です。 それは、私は思うんだが、努力すれば可能ではあると。まあ、努力をすればできんことは何もない。それは、大人物になろうと努力することと同じであると言ってもよい。まあ、わしのように大人物になることじゃ。わしのように大人物になれば、心が揺れることはない。まあ、このように魂の器を大きくすることじゃ。一人で二人力、三人力、五人力、十人力になっていっけば揺れることは少ない。これを不動心とも言う。 5.愚痴、妬み、恨みはやはりあかん まあ、それ以外であえて言うとするならば、やっぱりトータルで言うならば、マイナスの思いを持たぬということだろう。マイナスの思いというのは、まあこれはもう、耳にイカができるほど聞いておるじゃろうが、タコかの、イカか知らんが、それぐらい聞いておるじゃろうが、まあ「愚痴を言うてはいかん」と言われておるじゃろう。まあ、愚痴は、しかし言う人に聞いてみると、言いたくて言っておるのではない。「言わされるのだ。あるいは言わざるをえんのじゃ」ということになるだろう。 まあ、愚痴というのは、言ってすっきりするという人もおるから、まあそれは悪(あ)しとはしないが、「人がいないところで愚痴を言うてみろ」と、まあ言ってみたい。ところが、人がいないところで愚痴を言ったところで、ぜんぜん愚痴の効果がないんじゃ。愚痴は、愚痴を人前で言って、まわりの人になぐさめてほしくて言うわけだ。だから、まわりの人に愛してほしくて、まあ愚痴を言うわけだ。 まあ、だから愚痴を言わないでも、もっとストレートな表現もあるじゃろう。「私を愛して」とかね、「ウチをかわいがって」とかね、うーん「おれを許してくれるか」とか、まあいろいろあるだろう。まあ、そういうふうに愚痴にならないような表現を心がけるということも大事だろう。 まあ妬みというものも、よく言われるなあ。これは、妬みはとくにご婦人に多いようだ。あー、釈迦は昔、「女に生まれて悟るはむつかし」とよく言っておった。わしは、そんな男女差別するつもりはぜんぜんないが、お釈迦様がいっておったことは、厳然たる事実じゃ。それはなぜかというが、女は恨み深い。とにかくしつこい。よくよく恨む。これは悟れぬ。仏陀は匙(さじ)を投げたわけじゃ。 その仏陀の投げた匙を、出口王仁三郎先生が拾うてやろう。さて、その匙を拾うて、わしが何をなめたいかというとじゃが、恨み深いということは、まあ裏を返せば愛情深いということでもある。愛情深いがゆえに、その愛情が裏切られると、恨み深く出るわけだ。したがって、恨み深い人は、その愛情深い性格の裏返しであるのだから、愛情のはけ口が自分のものでなくなることを、悔しく思うのだ。 そうならば、話は簡単だ。八方美人型にすればよい。そうすれば、恨みは減っていくであろう。あっちにも、こっちにも種をまくのと同じじゃ。畑いっぱいに種をまけば、どれかが実を結ぶのだ。それを一箇所にまいて、それが石の上に落ちただとか、石畳に落ちただとか愚痴を言っても始まらん。種をいっぱいまくことだ。 一人の男性に捨てられて、恨みがましく化けて出るかわりに、その愛をもっと分散させることだ。あるいは小出しにすることだ。女性というのは、もうすべて全身全霊でいくか、全身全霊で逃げるか、どちらかになることが多くて、どうもいけない。もっと、小出しにするということも知恵だ。愛を小出しにする。あるいは、複数に出す。いろいろなことでやるのじゃ。 まあ、株なんかでもそうだろう。一つの株だけ買っておけば、上がり下がりが激しくて、どうしようもない。いくつかに投資をして、そしてその危険を分散するんだろう。同じようなところもある。亭主だけ愛していて問題があると思えば・・・・・。まあこれは、この続きを言うと問題があるかもしれぬが、まあそのぐらいに気持ちで、多少押さえ気味に愛するということも大事だ。子供だけを愛して問題がある場合もあるだろう。まあ、押さえ気味にやっておくことだ。 そして、押さえ気味にやって、余った愛情を違ったかたちで、まあ世の中のために使って行くことだ。それが、私は大事だと思う。そうだな、ほかにまあ言っておきたいこととしては、うーん、まあ悪口をよく言う人というのもあるだろう。まあ、ただ口は悪いが心は綺麗という人もいると信じている人も、たくさんいることはいる。これも事実だ。口が悪い人というのは、あまり隠すところはないことも事実で、相対的にそんなに悪くはないかもしれない。ただ、その口の悪さが他の人を苦しめるところまでいけば、少し問題だろう。その口の悪さを、多少慎む必要があるだろう。まあ、言葉でいつも失敗しているならば、できるだけ言葉数を減らすところから始めるがよい。減らすとよいことが起きてくるだろう。「賢くなった」と、それだけで言われるだろう。 6.神理を冒涜(ぼうとく)するものは最大の罪を負う まあ、これ以外にもいろいろあるだろう。自己顕示欲(じこけんじよく)だ、なんだといっぱいあるだろう。まあ、自己顕示欲のない人間はいないが、あまりにも激しすぎると他の人間の嫉妬心を刺激しすぎて、けっきょく墓穴を掘ることになる。生きている人間も、念が強いので、念が集中してくるとやられてしまうことになる。わしのように、あまり力がありすぎると、国家から嫉妬されてしもうた。そんなこともある。一宗教家なのに、あまりにも力が大きすぎて、国家のほうが転覆させられるのではないかと思っておそれた。それで、たかが出口王仁三郎一人相手に、警官隊何千人動員して、そして大本を攻撃するというようなことを、そんなばかなことをした。 まあ、そのときに動員された警官は、おおかた、みな地獄へ行ったじゃろう。また、「大本を攻撃せよ」と言った政治団体も、おそらくほとんどが地獄行きじゃろう。まあかわいそうなことじゃ。神理に刃向かい、神に刃向かうということは、恐ろしいことじゃということを知らねばならん。まあ、わしはそう思う。 だから、まあ真実の教えに刃向かうというのは、怖いことだ。いちばん地獄に堕ちたくば、正法神理(しょうほうしんり)とかいうものに対して反乱を起こせばよい。これらを攻撃し、執拗(しつよう)に弾圧すればよい。もう、残らず地獄へ行くこと必定じゃ。生きているときに、その反動がなければないほど、あの世で堕ちたときは、激しいぞ、それは。底の底まで、ドーンとわしは行くと思うとる。まあ、だからよい人生を送り、よいあの世を迎えたいと思うならば、真実の神仏の教えに対しては、敬意を十分に払うことだ。 何が悪いと言っても、やはりあとでいちばん恥ずかしいことは、まあたとえばイエス・キリストで言うならば、イエス・キリストに荊(いばら)の冠をかぶせた男、つばきをかけた男、ムチで打った男、槍でついた男、こうした男は、もうどこに居る場所があるか。もう、居場所がないと思わねばならない。生きて居場所なく、死んで居場所なしだ。こうした者たちは、もう逃げ隠れしないといられない。十億人のキリスト教徒たちが追い回しておるのだから、たいへんなことになる。こんな割の合わないことはない。 盗みをしようが、強盗をしようが、殺人をしようが、何をしようが、こんなに重い罪にはならない。救世主、あるいはそれに続くような人などを侮辱したり、あるいは鞭打ったり、迫害したりした罪は重い。これは、もう逃れることができない。天地すべての空間から逃れることはできんというのじゃ。これはたいへんなことだ。 また、思想家でもそうだ。神仏を冒涜した思想家は、辛い辛い目におうておる。まあ、生きているときにも、狂人のようになったあのニーチェとかいう哲学者も同じじゃ。神を殺したつもりで自分が殺されてしもうた。そして、地獄の深い所に行った。このニーチェとかいう者の思想を受け継いで、超人国家をつくろうとしたあのヒットラーとかいうのも同じく堕ちてしもうた。まあ、そういうこともあるわけだ。 まあ、日本の政治家はみな堕ちたかと言えば、必ずしもそうではない。堕ちたものもおり、堕ちていないのもおる、いろいろな者がおるということだ。まあ、戦争というようなことを言えば、先に亡くなられた天皇陛下はどうなったのか。天皇陛下のおかげで、戦争が起きたから、心配しておる者も多いじゃろう。まあ、安心するがよい。地獄には堕ちておらん。天界に還っておることは事実。まあ、天皇家にまつわる霊域というのがあって、そこに歴代の天皇はほとんど集まっておる。悪いことをしなかった天皇はそこに集まっておる。まあ、そうしたところにおられるということだ。まあ、明治天皇などと同じようなところに、だいたい還られたようだ。 7.人を害さない生き方が大事じゃ さて、何を言いたいかというと、悪霊の撃退法だた。あー、すなわち、悪霊の撃退法は、悪霊と反対の心の状態で生きるということが、いちばん大事じゃということをわしは言いたかったわけじゃ。まあ、そのさいには、この世的にも十分気をつけて、あまり悪霊を刺激しないことも大事じゃ。いくら悪霊でも、心があり、力はあるのだから、それを刺激しすぎなたら身が保たん。だから、悪霊は避けるにこしたことはない。あまり、悪霊と闘いばかりをしようとせず、悪霊撃退法などと大きな事を言わずに、お引取り願うという気持ちでいたほうがよい。「撃退するぞ」と言うと向こうも、「何を言うか、こしゃくな」と言うて向かってくるから、お引き取り願えばいい。そういうふうに思うぐらいで、ちょうどよいだろう。まあ、なにしろ、あまり縁があって、幸福になることはけっしてない方々であるから、あまり縁をつくらないということが大事なことであると思う。 そのためには、わしは思うのだが、やはり一生涯を貫く生き方として、人を害さない生き方というのが、大事だろうと思う。盗人(ぬすっと)にも三分(ぶ)の理(り)といい、一寸(すん)の虫にも五分(ぶ)の魂というが、やはり悪人と言われる者、悪霊と言われるものにも、それなりの理はある。彼らにも理はあることは認めて、あまりにも彼らに挑戦するような考え方はせぬがよいと思う。 地味に、なるべく静かに、遠くまで旅をすることだ。静かに他の者を刺激しないで歩んでいく旅人は、遠くまで行くことができる。しかし、まあ三度笠(さんどがさ)のような格好をしたり、また、なんというかのう、太鼓を叩き、笛を吹き、チャラチャラしながら歩いておれば、人が寄ってきてだんだん前へは行けんようになる。そうしたものだ。 だから、静かに他の者をあまり刺激しないように、先へ先へと行くことが大事じゃ。どうかあまり悪霊を刺激せぬように、静かに静かにいつの間にか先までいっておったというかたちが、わしはいちばんよいと思う。悪霊と闘っておるうちに、悪霊になることもよくある。ミイラ取りがミイラになるという。まあいろいろな教団で、除霊だ悪霊払いだやっておるが、やっているうちにそれらに入られるということもよくある。相手にしないのがいちばん。そして自分たちのやりたいことを、どんどんどんどんと進めて行くことだ。それに勝る幸福はないと思うぞ。 8.悪霊をも笑わすぐらいのユーモアを持て まあ、今日はいろいろ言った。まあ、目新しいことはあまり言わなかったかもしれぬが、悪霊から逃げるいちばんの方法は、出口王仁三郎の霊示をしっかりと読むことじゃ。それを読んで、心に刻み、そして日々私の力を借りて生きていくことだ。 まあ、最後に言っておくならば、悪霊の対策にユーモアも大事だと言っておこう。つねにユーモアに満ちて、面白く生きていく人には、悪霊は縁がない。悪霊をも、笑わすぐらいのユーモアが必要じゃと、わしは思う。それも忘れんように。悪霊と闘っておる者は、あまりにも深刻すぎる。あまりにも、神経質すぎる。ユーモアをもって闘うもまたよし。そういう心境が大事じゃと、わしは思う。
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TOP>動物>肉食動物 【魔物】 / 【肉食動物】 / 【草食動物】 / 【鳥類】 / 【両生類・虫類】 / 【スライム系】 / 【欠片の従者】 / 【その他】 分類について 肉食動物をまとめて編集 名前 生息地域 特徴 編集 クマノコ 全域 くまのようなツチノコのような生物。もふもふして柔らかい 編集 ヒラメオオノコギリトカゲ 全域 じめじめとしたところに生息。肝が珍味 編集 ウシヘビモドキ 全域 ウシヘビによく似たトカゲの一種。泣く子がさらに熱が出るまで大泣きするくらいまずい 編集 キャシー グランミリオン 人食い珍獣。珍味という噂 編集 いぬぞり アルトラント 元々は移動手段として使われている野生のいぬ。鍋にいれると美味しい 編集 シースー犬 全域 でんぷん質のような粒状の体毛と、背中を覆う部分の謎具材が特徴。内蔵部に鼻へ抜けるような辛味がある 編集 邪眼狼 目で睨む事が出来た相手に異常を起こさせる狼。スープの出汁には最適煮込み料理にぜひ。 編集 ドゥム ザンクトリア バシタール地方に生息する一つ目サソリ。中身は意外と美味しい 編集 青い犬 アルトラント 白銀吹雪の森の入り口付近に生息している。人懐こく温和なため、ペットとして人気が高い 編集 ムステラ ザンクトリア 砂鼬、にょろり等の別名を持つ体の長いケモノ。巣穴を堀り集団で生活する雑食性で何でも食べる。好奇心がとても旺盛で、大人になっても遊び好き 編集 グランドウルフ 全域 どこにでも生息しているが縄張りに近づかない限り襲ってこない。恨みを買うと顔を覚えられてしまい、執念深く追ってくる。魔力を使って使役することが可能 編集 上へ ※:このページへの分類について 主に動物性の食物(肉・魚・昆虫類)を主食とする動物が該当します。 四脚動物の中でも哺乳類と恐竜類が主となり、 翼を持つ動物は鳥類へ、変温動物は両生類・虫類へ、欠片を取り込んだ生き物は欠片の従者へ編集をお願いします。
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肉食戦隊 Nikushokusentai …………まあ、アレ。 そんなのいいから早くbugのつづ(ry
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目次 【時事】ニュース肉食 creophagism carnivore RSS肉食 creophagism carnivore 口コミ肉食 creophagism carnivore 【参考】ブックマーク 関連項目 タグ 【時事】 ニュース 肉食 寒い夜にはね BUDDiiS 公式ブログ - lineblog.me 実は警戒心が強い「サメ」が人を襲う意外な理由(東洋経済オンライン) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 中国の研究者、河南省汝陽県で見つかった恐竜の歯の生え変わり周期を解明 - AFPBB News 大久保佳代子、アルピー平子の軽率な態度を注意 「女性から言わせちゃダメ」 - しらべぇ いきもの目線 アフリカの「最強ハンター」 リカオンの高い狩猟能力(朝日新聞デジタル) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 石原夏織 “セット売り”の森川智之&檜山修之を見学や「道を誤るよ」のアドバイス!?「さよなら、ティラノ」公開で三木眞一郎から「出てくるセリフに嘘がないお芝居」 - Edge Line コトハ(西野七瀬)、降霊術で霊と直接対峙!25年前の衝撃の過去が明らかに<言霊荘> - テレビドガッチ [解藩知県]古里の遺産<9>歴史に根ざす地域の味 - 読売新聞 10万年前のパンダの化石発見、「肉→ササ」主食を変えた時期などの手がかりに―貴州省(2021年12月10日)|BIGLOBEニュース - BIGLOBEニュース 井上尚弥に挑むディパエン「モンスターハンター」宣言【ボクシング】(中日スポーツ) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 『パーフェクト・ケア』/12月3日(金)より全国公開中〜LiLiCo☆肉食シネマ - ニフティニュース 環境負荷の少ない肉を選ぶとより多くの動物を殺すことになる:「サステイナブルな食肉」のジレンマ - WIRED.jp ロシア森の象徴、アムールトラ回復途上 「守るのは人間の義務」 - 毎日新聞 - 毎日新聞 「大阪城内に若い娘を300人囲っている」宣教師が思わず書き残した豊臣秀吉の異常な性欲(プレジデントオンライン) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 石井杏奈『言霊荘』オフショット公開、ファンから「キラキラ笑顔に癒される」の声 - ドワンゴジェイピーnews 悠木碧「楽しいを阻害したくない」 SNSの“ポジティブ発言”に込めた思い(クランクイン!) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 「リタイアしたくない」「もっと知りたい」大人女子が22歳イケメン年下男子に見せた本音…『私の年下王子さま』第3話 | ニュース - ABEMA TIMES 【海外発!Breaking News】野生のピューマとにらみ合い 冷静過ぎる小型犬に「鋼の心の持ち主だ」と驚きの声(米)<動画あり> | Techinsight(テックインサイト)|海外セレブ、国内エンタメのオンリーワンをお届けするニュースサイト - Techinsight japan 既成概念に縛られない曲線美スマホ「BALMUDA Phone」を衝動買い (1/7) - ASCII.jp 王者メンデス「日本の肉はファーストクラス」14日に谷口将隆と防衛戦(日刊スポーツ) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 内田理央&堀田真由&中村ゆりか“ひょっこり史上一番かわいい”3ショット公開「可愛いが渋滞しすぎ」 - ドワンゴジェイピーnews ヴィーガンのビリー・アイリッシュ、動物愛護団体PETAの「今年の人」に選出。(VOGUE JAPAN) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 「安くてうまい」をキープした“企業努力”が、庶民を長く苦しめてきたワケ(ITmedia ビジネスオンライン) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 研究室で繰り広げられる風変りなラブコメ 『アヤメくんののんびり肉食日誌』はなぜ面白いのか - リアルサウンド 岩井志麻子「かわいさで生き残る」一時月収5万円も 鬼束ちひろには「もったいない」(デイリースポーツ) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース <牧瀬里穂>“奇跡の49歳”は「年を重ねるのが楽しみ」 実は超肉食な一面も? 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目次 ・鬼門、丑寅の金神は荒神 ・日本神道中興の祖・稗田阿礼(ひえだのあれい) ・日本人のルーツはムー大陸 ・悪霊をかわす漏尽通力(ろじんつうりき) ・守護霊を目覚めさす夜の祈り ・指導霊の指導は、感謝で招く ・悪霊はウジ虫、ゴキブリ、ウジウジせんと灯を点せ ・神殿の天上人は、「国常立之神(くにとこたちのかみ)」 ・お立て直しのときがきた ・三つのお立て直し 鬼門、丑寅の金神は荒神 「大本」の主宰神を<丑寅(うしとら)の金神(こんじん)>というけれども、丑寅と言うのは、方角でね、昔から鬼門と呼ばれている方向のことじゃ。なぜ丑寅が鬼門かと言うと、まあ、神々の世界の中で、多少主流から離れた神々が集まっておる方角があるのじゃ。それを丑寅と言う。まあ、下世話な話をすれば、昔から丑寅の方角に、たとえば、便所をつくれば祟(たた)るだとかね、丑寅の方角に何々をつくれば祟るだとかよく言われて、丑寅の方向の神とは、”祟り神”と言われておる。 丑寅の方向の神様が祟り神である理由というのは、ひとつには荒神(あらがみ)という言葉があるけれども、戦の神様が多いということもひとつだ。「如来界」や「菩薩界」にももちろんいろんな神様がおるわけだけれども、戦神(いくさがみ)というのがかなりおる。そういう神様というのは、一ヶ所に集めておかねばならぬ。放し飼いにしておったのでは、いろんな人を捕まえて、喧嘩をするということで、一ヶ所に集められておるのじゃ。 まあ、昔の荒神として有名なのは、須佐之男命。そういう方がおろう。この方も、もともとは如来じゃ。ただ、如来としての神格を持った方であるのはもちろんじゃが、いかんせん行動がどうも派手すぎて、行いが今ひとつということで、丑寅の方角へ入れられておる。したがって、須佐之男命、国常立之命(くにとこたちのみこと)、それから最近出た偉大な丑寅の神様としては、”出口王仁三郎”じゃ。こういう人びとが、まあ、如来は如来なんじゃけれども、ちょっと隅(すみ)のほうへ押し込められておるわけじゃ。 これを何とか、わしらの天下にせねばならんと、まあ、思うとるわけじゃ。なぜわしらがそういう狭いところに入れられておるかというと、結局のところ、我らの霊的な力が強すぎて、たとえば、わしらの世界のなかでも、まあ、神様の力競(くら)べと言っちゃああれだけれども、まあ、角力(すもう)取りがどちらが強いかということがあるように、神の力でも力競べというのがあって、どっちが力が強いかというのがわかるわけじゃ。 そうすると、わしらといきあたった神というのは、たいてい逃げるわけじゃ。わしらの力が強いから、いたずらでもされるといかんと思うて、逃げるわけじゃ。こういうこともあって、若干裏方のほうに、今封じられておる。わしらを封じとるのが一体だれかというと、知っとるかのう、だれがわしらをそんなところに封じ込めたと思うか。まあ、これが、「天之御中主之神」というお方じゃ。 まあ今、力をふるっておって、最近でも生長の家の大神として、谷口雅治を指導しておったようだけれども、どうやらあちらが主流をつくって、神道系のなかで、わしらのほうを傍流へとだいぶ追いやってきたようじゃ。まあ、これは、過去いろいろと地上を理想化するためにいろんなことを起こしたんだけれども、まあ、やり方があまりにも荒々しくて、うまくいかないということで、我らが天之御中主之神から、多少いみ嫌われてたところがあるわけじゃ。 まあ、わしも、「大本」のときに、ずいぶんやったけれども、感化力というかのう、影響力というのが非常に強いんじゃ。そういうことで、大本の教えに触れると、皆んな、変わっていく。まあ、狂信的と言われると、わしらも腹が立つけれども、まあ、皆んな、何かに引き寄せられるように信者になっていく。とくに大本の失敗は、大本の信者のなかに、狂信の信者がかなり出て来たことじゃ。 日本神道中興の祖・稗田阿礼(ひえだのあれい) まあ、こういうわしじゃけれども、出口王仁三郎として出た以外にもまた、我がこの大和、日本の国のために、かつて協力したこともある。わしも、昔の日本の歴史に、名は止めておるのじゃ。わしがだれか知っておるかの。わからんだろうの。まあ、遠からん者は耳をそばだてて聴け、近くの者はもっと近くに寄れ。「出口王仁三郎」のその過去世は、畏れ多くも、かしこくも、知っておるかのう。ウーム。残念ながら伊邪那岐大神じゃないんじゃけれども、わしは、「阿礼」じゃ。阿礼、知っておるか。 古事記というのをつくった人がおったじゃろうが。それ、それ、古事記をつくったのはだれじゃ。「稗田阿礼(ひえだのあれい)」じゃ。聞いたことがあるかな。稗田阿礼というのは、わしじゃ。古事記をつくったということはな、イスラムの世界で言ゃあ、コーランをつくったのと同じ、キリスト教で言ゃあ、聖書をつくったのと同じ、仏教で言ゃあ、仏典をつくったのと同じじゃ。 それだけ、日本の歴史のなかで、力のあったわしじゃ。稗田阿礼と言うてのう、まあ、帰って歴史の本でも開いてみい。必ず名前がのっておろう。日本の国をつくったひとりじゃ。この神国日本の基礎をつくったのはわしじゃ。その日本の神道の要(かなめ)となったのもわしじゃ。 まあ当時、今からそうじゃのう、千三百年も前であろうかのう、その頃に生まれて、そのときも、わしは巨大な霊能者であったわけじゃ。巨大な霊能者であって、まあ、観自在というか、過去、現在、未来を見通したのがわしじゃ。まあ、現在では、稗田阿礼というのは、昔から、語り継がれた神代の歴史を暗誦しておって、そういう語り部であって、その暗記しておったのをしゃべって、太安万侶(おおのやすまろ)というのが筆録して、古事記ができたと言われておろう。じゃが、事実は、そうではない。 当時、貴族のなかに、宮中において、そういった神代の歴史を語り伝える語り部というのがおったのは確かであるけれども、この語り部というのは、まあ、ある意味での神主でもあったわけじゃ。昔の歴史を覚えてしゃべっておっただけでは決してなくて、語り部のほんとうの意味は、「霊来たりて語り給う」の語り部じゃ。 すなわち、霊能者じゃ。天上界の諸霊をその身に宿して、その口を貸してしゃべらすのが語り部じゃった。そういうことで、当時の政治についても、やはりわしら語り部に、御下問(ごかもん)が下って、右にすべきか、左にすべきか、というようなことが問い合わされて、わしらが答えておったのじゃ。 「都を今度は変えるべきでござる」とか、あるいは、「そろそろ国史の編纂をすべきときである」とか、こういうことを言ったのが、わしらじゃ。これも、あの世の高級霊の言葉が身にのぞんで語ったわけじゃ。今、古事記を見れば、神代の時代のことをいろいろ書いておろう。「大国主之命」の国引きの話とか、「神武天皇」の東征の話であるとか、「天照大御神」の、天の岩戸隠れであるとか、そうしたことがいろいろのっておろう。当時、わしの口を借りて、そうした高級神霊が語っておったのだ。それを、太安万侶が筆録して出したわけじゃ、わかるのう。 日本人のルーツはムー大陸 まあ、現代では、古事記というたらもう昔の時代のことと思うて、古事記以前の世界がもうないように思うて、現代の日本人は、日本の歴史は二千年そこそこであって、それより以前は、弥生時代であるとか、縄文時代とかいって、石器と稲作だけの時代だけじゃと思うておったようだけれども、いかんせん、日本の歴史はもっともっと長いのじゃ。 そして、何千年かに一回ずつ、わしのような大きな霊能者が出て、新たな神代の時代の霊言を遺して、神話をつくっていくというのが歴史であったわけじゃ。したがって、今お前たちは、天之御中主之神とか、伊邪那岐大神とか、天照大御神とかいうのが、三千年近いその昔に、日本の国をつくったということを聞いておろうけれども、これにおいても、最初じゃないのだ。もっと昔がもちろんあって、四千年前、五千年前という歴史ももちろんあったし、七千年前の日本もあったのじゃ。ただ、そうしたものは遺っておらん。 そして、四千年前、五千年前の神々のことが記憶に消え去ったときに、天之御中主之神とか、天照大御神とかが地に降られて、新たな宗教をつくられたのじゃ。彼らが地上を去って長くなれば、奈良の時代に、わしらがまたそういう、何と言うかのう、神話をつくって、新たな宗教、まあ、これが日本神道の基礎になっておろう。教本としては、「古事記」「日本書紀」しかないであろう。こういうものになったわけじゃ。 まあ、西洋流に言えば、宗教改革であるし、新たな宗教を起こしたということでも、一緒であろう。まあ、わしの出た時代は、イスラムでは、マホメットの出た時代とそう変わらん頃であるから、歴史としては、もっともっとほんとうは遡っておるのじゃ。 いかんせん人間は、二千年か三千年前で、人類が始まったぐらいに思っておるから、キリスト教でもそうじゃ。だいたい神様が四千年ぐらい前に、人間を創ったらしいぐらいに思うておる。「アダム」と「エバ」の話じゃ。神様が粘土をこねて、人間を創ったのは四千年ぐらい前のことだと思っておる。そんなもんじゃなくて、ほんとうは、もっともっと、古いんじゃ。もっともっと古い歴史なんじゃ。 そして、日本へそうした神道系の神々が数多く出ておるけれども、こうした神道系の神々の、まあルーツと言うか、根っ子はどこにあったかという言うと、太平洋には、「ムー」という大きな大陸があってのう。昔、ここでまた、皆んなやっておったのじゃ。こうした神々がムー大陸が沈んだ後、また東の国に移って来ておるのじゃ。そうして出たんじゃ。 したがってまあ、日本人のルーツと言うかのう、現代語では、根っ子がどこにあるかと言うことを、いろいろ議論がなされておるようじゃけれども、根っ子はムーじゃ。ムーの文明を継いでおるのじゃ。日本人というのはのう。それが、根っ子じゃ。まあ、それ以外に、大陸からも人は入ってきておる。さまざまにね、だが、根っ子はムーじゃ。 ムーの海洋文明というのが、日本に入ってきておるのじゃ。もともとの根っ子は海洋民族じゃ。それにまあ、稲作民族が中国、朝鮮のほうから移ってきておるのじゃ。したがって、弥生式時代、縄文式時代というのが、まあ、二千年、二千数百年前にあったと言われておるけれども、それは稲作民族の時代であって、これ以前に日本には、すでに海洋民族が住んでおったのじゃ。海を中心としてのう。 船を道具として、海を舞台として活躍しておった。海洋民族としての日本人がおったのじゃ。今から四千年前、五千年前にも、ちゃんと立派な帆船をつくって、太平洋を、日本海を、行き来しておったのじゃ。そういう文化の高い人種であったのが、日本人じゃ。その頃には、太平洋にも鯨がずいぶん泳いでおってのう。帆船に乗って、鯨をモリで突いておったのじゃ。そういうこともしておった。 そして、鯨を漁(と)っては、鯨の体の中から、蝋を採ったり、蝋燭の蝋を採ったり、筋を採ったり、皮を採ったりして、さまざまなものをつくっておった。その鯨の皮をはいで、これをテントにもしておった。知っておるかのう。鯨のあばら骨を、屋台骨代わりに使って、皮を採ってのう、皮でテントを張って、まあ、エスキモーじゃないが、そういうものをつくって住んどった時代もあるんじゃ。これが海洋民族じゃ。そういうこともしておった。 悪霊をかわす漏尽通力(ろじんつうりき) 有名なのに、漏尽通力というのがあるのう。神通力を持ちながら、この世的にうまくいける人ちゅうことじゃ。 まあ、自分では気が付いておらんが、霊能者は、けっこう多いんじゃ、現在の世の中にはの。彼らはちゃんと手ほどきを受けておらんから知らんだけで、霊能者は多くてのう。霊感が強い人って多いじゃろう。まあ、悪いほうの霊感であれば、たとえば、人相の悪い人とすれ違っただけで、急に心臓が苦しくなる、胃腸が悪くなる。あるいは、手紙をもらっただけで、急に体の具合が悪くなる。電話を聞いただけで、その後、体が重くなってくる。病人と会っただけで、寝込んでしまう。 あるいは、そうじゃのう、他にも、夜中に金縛りにあうじゃとか、いっぱいあるのう。まあ、こういう人達も、要するに、ある程度の霊能を持っとんじゃけれども、最後の、その漏尽通力じゃのう、これが弱いんじゃ。つまり、霊能力をもちながら、この世で常識人として、生きていく力が弱いんじゃ。切り替えがきかんわけじゃのう。この能力が弱いんじゃ。したがって、霊的なものが侵入してくるわけじゃ、日常生活のなかに。これに、侵入されすぎると、要するに、狂って行くわけじゃ。気をつけんと、いかんのはここじゃ。 漏尽通力について、もっと勉強してみる必要がある。これはのう、意識の切り替えの練習じゃ、これをまず、やらねばいかん。遮断ということを練習せねばいかんのじゃ。つまり、いろんな仕事のなかで、いろんな人と会う、人間は会わざるを得んのじゃ。会うときに、いい人とばかり会えば、そりゃあ、いい気持ちになろうが、悪い人と会うと、途端に体の具合が悪くなるようでは、生活できんのじゃ。それでは、のう。この漏尽通力をますための、いくつかの方法を教えて進ぜようと、思うとる。 守護霊を目覚めさす夜の祈り 人間には、それぞれ守護霊というのがおるんじゃ。これは例外はない、全員についておる。ついておると言っても、ノリで貼り付けたように背中についておるのではない。いつもはおらんわけじゃ。ただ、お前たちが何をしておるのかというのは、目を見張って、いつも見ておる。困ったときには、駆けつけてくれるわけじゃ。 じゃが、その守護霊が飛んで来ても、重病患者の悪霊が何匹も入っとれば、ちょっと追い出せんわけじゃのう、守護霊の力じゃ。こういう問題があるんじゃ。したがって、守護霊の力を強くしておく必要がある。そうすれば、自分を守ってくれるわけじゃ。霊的な悪影響から。そうすると、守護霊を強くするためには、どうすればよいかという問題がある。 これはのう。まず、守護霊を日ごろから目覚めさせておく必要があるんじゃ。見ておると、まあ、六、七割ぐらいの守護霊は、眠っておるんじゃ。どうも、ぼんやりしておる。守護霊をしておるんじゃけれども、自分が何をしているのか、よーわかっていないのが、いっぱいおる。あっちも、こっちものう。何となく役割を言われて、そんな気になっておるだけで、何をしたらよいのかよくわからん。あるいは、自分の力がよくわからん。 そういうことで、守護霊を、常々、目覚めさせておく必要がある。そういうことで、まあ、毎晩でもいいけれども、自分の守護霊と対話をしておく必要があるのう。この対話ちゅうのが、祈りじゃ。祈りの時間というのが、これでのー。毎晩、守護霊様、どうかこういうふうにお導き下さいということを、寝る前に頼んどくわけじゃ。 こういうことをしておると、向こうも目を覚ましておるからのう。そうか、そうか、こういうふうにしてほしんか、ということで、いつも気にしとるから。たとえば、横断歩道で、車にひかれそうになる前に、ふっと、本人が気がつくぐらいにはしてくれるわけじゃ。 こういうことで、常々、向こうの意識を目覚めさせとくという必要がある。これが、祈りじゃ。まあ、霊道を開いて、対話できればもっといいが、そこまでいかん人も多かろうから、これが祈りじゃのう。守護霊があるということを知って祈っておると、向こうも、もちろん、仕事が増えていくわけじゃ。これが、第一段目じゃ。 指導霊の指導は、感謝で招く 二番目は、守護霊より、もっと強い指導霊を持っとるこっちゃのう。これが、悪霊を切ってくれる。守護霊というのは、まあ、だいたい本人の霊格と同じレベルじゃから、本人が平凡な人なら、だいたい守護霊も平凡じゃ。本人が偉いなら、偉い守護霊もついとる。 まあ、そういうことだけれども、指導霊というのがおってのう。これはもっと霊格が高いんじゃ。だから、これに頼めば、この世的な悪影響を遮断して、健康な生活が送れるわけじゃのう。じゃ、どうやったら、その指導霊が得られるのかという問題がある。これはのう、指導霊がつく人というのは、二、三種類あるわけじゃ。 一番目は、非常に専門的な仕事をやっておる人間じゃ。つまり、通常の守護霊っていうのは、何百年も前の霊だから、現代のことは、ようわからん。そういうことで、特殊な技能を持っておるような人間には、指導霊がつくことが多いのう。何でもええが、詩人でもええし、芸術家でもいいし、学者でもいいし、音楽家でもいいけれども、こういう特殊な人というのは、指導霊がつくことが多い。それも、本人の努力精進に応じた、指導霊がつくんじゃ。 そういうことで、ひとつの道を窮(きわ)めようと、強く念じて、怠らずやっておくとのう、心清くやっておると、指導霊がついてくる。そういうのがついてくると、だんだん人生が狂わんようになってくるんじゃ。だから、さらに指導霊というのも必要じゃのう。曲がらない人生を生きるためには。 それでまあ、精進ということも大事だけれども、指導霊を持つためにはのう、やはり感謝の気持ちを持たねばいかんのじゃ。あの世の霊というのは、お金をもらうわけではない。食べ物を祭ってもらって喜ぶのではない。食べものを祭ってもらって喜ぶのは、地獄霊ぐらいのことでの―。天国の霊は、そんなもんでは喜ばんのじゃ。喜ぶようでは、ちょっと怪しいと思わねばいかん。 まあ、感謝の念というのが、彼らの食べものじゃ。言ってみればのう。地上の人を指導して、そして、感謝されると、要するに、指導霊はそれだけ嬉しい。嬉しいというのはのう、皆んな、地上の人間でも、嬉しいといって喜ぶと、パッと光が射したようになるじゃろう、明るく、表情がのう。同じじゃ、あの世の指導霊も、感謝されると、要するに、パッと明るくなるわけじゃ。光の量が増えるわけじゃの、そして、彼らの霊格が、ますます高まるわけじゃ。 したがって、常日頃、いろんなことをしておって、ものごとがうまくいき、進んだなと思ったときにはのう、指導霊に感謝するこっちゃ。感謝の気持ちを持つと、彼らは、ますます力がついてくる。そして、ますます指導を受けられる。 つまり、一番目は、守護、指導霊への祈りを言うたけれども、二番目は、指導霊への感謝じゃのう。ものごとがとくにうまくいっているなと思うときには、自分の力じゃと思わんと、感謝するこっちゃのう。高級霊たちに対して。そうすりゃ、ますます、指導を受けられるようになるじゃろう。これが二番目じゃ。 悪霊はウジ虫、ゴキブリ、ウジウジせんと灯を点せ 三番目はのう、これはまあ、谷口雅治の教えではないけれども、やはり、くよくよせんことじゃのう。くよくよするタイプの人間というのは、どうも、悪影響、悪霊の影響を受けやすいんじゃ。悪霊というのは、要するに、まあ、ウジ虫みたいな奴じゃからのう。ウジ虫とか、ゴキブリのようなもんじゃから、暗いところが好きなんじゃ。暗いところがあると、ついてくるのう。ウジ虫というのはのう、光の強いところへは出てこんのじゃ。ゴキブリじゃって、蛍光灯うければ、逃げるじゃろ。台所の流しの下かなんかに逃げ込むはずじゃ。 悪霊というのは、まさしくゴキブリやウジ虫と同じなんじゃ。したがって、奴らのいやがることをすればいい。奴らがいやがることは何じゃと言うと、要するに、明るいことじゃ。明るくて、闊達(かったつ)なのが一番嫌いじゃ。ウジウジ、ウジウジしておるのが一番好きなんじゃ。暗くてのう。したがって、そんな悪影響から身を遮断するためには、ウジウジせんこと。取り越し苦労をせんことじゃ。これは傾向でのう、訓練すれば変わるんじゃ。 すぐに、思ったとおりに、明るくはならんけれども、二年、三年かけてのう、努力していくんじゃ。いいことがあったときには、素直に喜んで、悪いことがあったときには、あまり気にしないように、心に止めずに、流していくようにするんじゃ。嬉しいことがあったら、最大限に喜んで、悪いことがあったら、そういう日もあるけれども、またいいことがくるだろうと思っているこっちゃ。こういうふうに、ものごとを明るく考えていく傾向をつくっておけば、ウジ虫とか、ゴキブリは出てこんのじゃ。 いつも四月のような気分で、ポカポカ陽気でのう、四月のような、希望に満ちた気分でおると、ウジ虫はこんわ。まあ、これが、漏尽通力の一番いいところじゃのう。光明思想と言ってもよい。 やはり、光明思想で身を守るようにせねばいかん。そういう人は、悪霊の影響を受けやすい人は、光明思想を持っとらん、基本的に。まあ、そういうことを言っておこう。弟子の本でも、谷口雅治の本でも、よく読んでくれ。 神殿の天上人は、「国常立之神(くにとこたちのかみ)」 「国常立之神」様というのがおってのう。この神様が偉い神様じゃ。まあ、わしらの世界のほうでは、一番偉い神様のひとりじゃ。 まあ、「丑寅(うしとら)の金神(こんじん)」さんと言われたり、まあ、「天理王之命(てんりおうのみこと)」とか、言うていたときもあるそうじゃぞ―。まあ、いろんなことを言うて、天理教のほうへ出てみたり、大本教に出たりして、けっこう千八、九百年代は忙しかったみたいじゃのう。大忙しじゃ。まあ、ちょっと、今、びっくりしておるようじゃ。 まあ、そういうところにおっての―。まあ、何人がおるんじゃ、担当者がのう。何人かおって、まあ、あんたら、知っとるだろうかのう、倭健命(やまとたけるのみこと)様ちゅうのを、聞いたことがあるかのう。大変な武人じゃ。有名な方で、何と言うかのう。勇ましいお方じゃ。日本の歴史の、もちろん草創期の方でもあるし、国づくりのために、まあ、奔走された方でもあるし、そうじゃのう、ずいぶん敵を平らげた方でもあった。そういう勇ましい勇ましい、まあ、英雄なわけじゃ。日本の英雄じゃのう。英雄伝説の、元みたいな方じゃ、倭健命という方は、。まあ、そういう方もいらっしゃるんじゃ。ちゃんとのう。 でもまあ、出口じゃとか、倭健じゃとか、国常立じゃの、いろいろ見てくると、あなたたちも、ちょっと、感ずる人たちは感づいてくるじゃろう。まあ、どっちかと言うと、荒神様の系統が多いなあと、思うとる人は思うとるじゃろう。まあ、そのとおりじゃ。神様系統にも、いろんなのがおってのう、おとなしいのが好きな神様もおれば、まあ、戦好きといっちゃあれだけれども、割り合い、手荒い神様もおるんじゃ。私らの世界は、まあ、だいたい手荒いのが多いじゃのう。まあ、手荒く立て直してやろうと思っとるのが多いのが、わしらの世界の特徴じゃ。だから、大きな政治的な力を持ったり、軍事的な力を持ってみたり、まあ、やりたい放題やっておるんじゃ。 お立て直しのときがきた 神様っちゅうのは、上着を取られたら、下着までも取られて、平然としておられる。右の頬っぺを殴られたら、左の頬っぺも殴られても、平気な顔しておる。イエス様みたいに、すべてを与えておるわけじゃ。泥棒してのう。 神様が人がええもんじゃから、右の頬っぺた殴られて、まだ何も言わんと思うて、左の頬っぺた殴ってみたり、上着取られて黙っておると思って、下着も取ってみたりのう。唾かけて、まだ怒らんと思うて、茨の冠かけてみたり、それでまだ怒らんと思うて、十字架に乗せてみたりのう、それで引きづらしみて、まだ怒らんと思うたら、今度は槍で突き刺してみたりのう。そういうことをするのが、人間じゃ。 しかし神様は、それを黙って、まあ、こういう世の中ちゅうのを見ると、結局、わしら宗教家、あるいは、地上の心ある人びとのやるべきことちゅうのは、わしはひとつじゃと思うんじゃ。それはまあ、神様がそんなふうにお人好しじゃから、神様に任しといちゃあいかんのじゃ。わしらみたいに、もうちょっと人間ができとらんもんが、やはり神様の代わりになって、世の中を変えていかねば、いかんのじゃのう。神様、じっと待っておられるから、そのままじゃいかん。わしらがやらねばいかんのじゃ。子分がのう。親分が黙っとるときには、子分が頑張らにゃあいかんのじゃ。そうして、わしら子分の仕事が何かと言えば、まあ、これがお立て直しじゃ。 まあ、ちょっと考えてみい。お前たちが、もし神様じゃったら、この地上を見てどう思うか、のう。風呂敷に包んで投げとうなるわ。わしでもそう思う、じゃから、神様の目から見ておかしいと思うものは、やはり直していかねばいかん。わしは、そう思うのう。で、立て直しじゃ。じゃ、神様の目から見て、おかしいもんは何じゃ。今見て、まあ、あの世がないなんて言うとる人は、皆んな、間違うとるのう。 こういう人は、日本人で七割ぐらいじゃのう、七、八割は、皆んな間違ごうとる。赤信号じゃのう、赤信号、皆んなで渡れば怖くない、と言うんじゃろ。わしも知っとるぞ、そのぐらいは。のう、皆んなで赤信号、渡っとるんじゃ。七割、八割が、そして、信号が青になるのを待っとる人は、一、二割じゃ。これが魂を信じておる人じゃ。死後の世界を。ところが、七、八割は、赤信号を渡っとるんじゃ。そして、いっぱい事故を起こしておるんじゃ。 三つのお立て直し だから、まあ、あの世が、ある、ないって、あるに決まっとるのじゃ。あの世の霊がしゃべっておるんじゃからのう、これを信じないのはおかしいわけじゃのう。非常におかしい。まあ、立て直しの第一は、ここからじゃ、あの世の存在、魂の存在を知らすちゅうことが、第一じゃ。 お立て直しの二番目はのう、やはり人間に正しい価値基準じゃのう、これを教えてやるちゅうこっちゃ。何が正しくて、何が正しくないかがわからんのじゃ。善悪が、善悪というか、正邪がわからん。これを教えてやる。これがお立て直しの、二番目じゃ。 お立て直しの三番目はのう、やっぱり、この世の中をユートピアにしていくこっちゃ。仏国土と言うてもいい。天国と言うてもいい。この地上を、やはり天国にしていくために努力じゃのう、それが神様に報いる道じゃ。神様もしたい放題されて、じっと黙っておられるわけじゃのう。自分の畑を荒らされ放題にして、畑に入って来て、トマトを盗む子供なんちゅうのは、ほんとうは捕まえて、お尻でもパンパンしたいんだけども、黙って盗むままにしておられる、やはり、わしら番人が、盗まさんようにせねばいかんわけじゃ。まあ、そういうことで、そういう悪のない平和な楽園じゃのう、これを築かにゃあいかん。 まあ、今言うたように、だから、お立て直しの基本は三本じゃ。第一本は、あの世があって、魂があるんじゃということを、全員に知らす必要がある。二番目はのう、正しさの基準というものを、はっきり教えにゃいかん、正邪の基準を、はっきり教えにゅいかん。これは正しくて、これは違っているというのを、教えにゃいかん。三番目は、まあ、皆んなで、楽園をつくろうじゃないか、のう、つくろうじゃないか。まあ、この三つじゃ。これがお立て直しじゃのう。これが、わしだけじゃなくて、お前さん方の使命でもあろう。 この三つのために、身命を賭して、あと、やりなさい。死ぬまでの間のう、この三つの柱じゃ、全部達成はできんじゃろう。しかし、できるところまでやっていきなさい。あなた方は、この三つを、できるところまでやっていきなさい。
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登録日:2016/07/12 (火) 09 07 25 更新日:2023/09/08 Fri 21 25 05NEW! 所要時間:約 4 分で読めます ▽タグ一覧 S-Fマガジン ホラー 地球外生命体 小林泰三 小説 屋敷 復元 怪獣 恐竜 短編 短編集 肉食 肉食屋敷 脈打つ壁 衝撃のラスト 衝撃の結末 角川ホラー文庫 ■概要 『肉食屋敷』とは角川ホラー文庫から出版されている短編小説集、およびそれに収録されている表題作の事。 初出は『S-Fマガジン1998年9月号』 著者は『酔歩する男』『海を見る人』『キャッシュ』『AΩ 超空想科学怪奇譚』『ウルトラマンF』『停留所まで』等で有名な小林泰三。 同時収録作品に『ジャンク』『妻への3通の告白』『獣の記憶』がある。 元々は『脈打つ壁』というタイトルだったそうだが改題された。 本作は編集部から『怪獣』をテーマに執筆依頼されており、子供の頃怯えながらも見ていたドラマの前半15分をイメージして執筆されている。 これは後半15分の解決編は取って付けたような感じがするかららしい。 『第10回S-Fマガジン読者賞第4位』 『第30回星雲賞日本短編部門候補』 『第1回 SF オンライン賞 SF 中短篇部門第3位』……等に選ばれている。 ■あらすじ 環境課に勤める主人公の元に地元の人から相談が来る。 その内容は、山の頂上付近に二台のトラックが止まっており、その荷台にはドラム缶が積んでいた。 現在は何もないが、放置されているので、その内腐敗して中身が漏れ出すと危険なので対処して欲しいというものだ。 トラックと山の持ち主を調べると、どうやら研究所に閉じこもって研究しており、現在音信不通だった。 仕方なしに直接出向くと、研究所と言うには不気味な建物がそこにあった。 インターホンが耳と口で構成されており、ドアノブは人の手だ。 気が滅入りながら家にお邪魔すると、そこには一人の男が大きな机の向こう側に座っていた。 男は言うドラム缶の中には一つはアルカリ性廃液……これは青いトラック、そして赤いトラックには有機溶剤だと。 そして男は言う――「赤いトラックに火をつけて研究所に向けて放ち、その後青いトラックを同じようにしろ」……と。 ■登場人物 主人公 都会に合わず田舎の生活を選んだ男。 村役場の環境課に勤めており、日頃は不法投棄されたゴミの処分や苦情に対処しており、 今回もその延長だと考えていたが……。 小戸 田舎の大地主の家系に生まれ、先代が残した製薬会社の社長をしている。 昔見たジュラシック・パークに憧れを持っており、自分も恐竜を復元したいと思っている。 そのため現在は経営権を他人に任せ、故郷に『小戸生命科学研究所』を作って、利益に結びつかない個人的な研究をしている。 しかし最近音信不通になっていて……。 ■用語 恐竜の復元 化石は恐竜の骨そのものだと思っている人もいるが、 あれは骨の成分が鉱物と入れ替わる事で骨の形が残っているのである。 それ故細胞を採取することは難しいし、仮に採取しても細胞を取り込む近縁種がいない。 そこで小戸は化石や琥珀に拘るのを止め、化石がある地層に注目した。 恐竜の絶滅は一説にはイリジウムが含まれる隕石によって引き起こされたという。 実際イリジウムが含まれる地層以後の地層に恐竜の化石は存在しない。 そして絶滅した瞬間こそ、地球上に恐竜の死骸が一番多かった時期であり、その死骸が腐敗して地面に吸収されたに違いない。 正直化石からDNAを採取するより難しい事だが、小戸は我慢強く作業をする事でとあるDNAを採取する。 それは4種類のヌクレオチドからなる二重螺旋を形成していた。しかし奇妙なことにイリジウム原子がDNAに含まれていた。 しかし採取された場所がイリジウムを含んだ地表、時間の中で置換されていても不思議ではなく、存在を無視する事にした。 しかしコンピュータでDNAの欠けている所を補完しようとしたが、それでも70パーセントしか復元出来なかった。 残りを現存の生物から使うことを決める。 実は人と魚の遺伝子は65パーセントも共通なので、「たいていの生物は恐竜と一緒なのでは?」と考えたのだ。 謎の生命体 小戸が上記のDNAから復活させた生命体。 軟体動物のようにぐにゃぐにゃの体で、人の手や鳥の翼のような無数の肢が生えていた。 口は目とは無関係の複数の個所に存在し、肉食らしく鋭い牙がある。 適応能力が半端ではなく、生れた直後から-40度や100度の環境に耐え、 周囲の成分や圧力に影響を受けず、真空ですら動けなくなる程度で済む。 それでも有機生命体なので細胞が破壊されているのを確認出来るが、裏返せばその程度のダメージなのだ。 夜行性であり成長速度も速く、痛覚というのも存在しない。 外骨格も内骨格も存在しないが、実はイリジウムを元に骨格を形成しているはずの生物であり、 復元の際にそれを与えなかったため骨格がなくなっていた。 そのため成長の途中で……。 追記・修正お願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 物体Xの強化版みたいだな -- 名無しさん (2016-07-12 09 32 15) これもう誰が何が、どこまで入れ替わられてるかすらもわかんねぇな… -- 名無しさん (2016-07-12 15 15 20) 昔、楽しく読んだ覚えがあったんだけど、イリジウム云々はすっかり忘れてた。クトゥルー神話の要素があったのは覚えてる。 -- 名無しさん (2016-07-13 19 20 24) 個人の身勝手な功名心のせいで世界の脅威が生まれ育ち、個人の恐怖からの視野狭窄で脅威の撃破に失敗した。何ていうか酷い話だな。実際に読んだらまた印象も変わるんだろうか -- 名無しさん (2016-07-14 13 05 51) 畜生。いったい、いつの間に新規作成されやがったんだよう。 -- 名無しさん (2016-07-15 22 30 35) ああ!窓に!窓に! -- 名無しさん (2016-07-20 16 13 57) 水槽の…な…中にいたのは……おれだったァ―― -- 名無しさん (2016-07-21 22 43 58) 同作者のC市を読む前に先にこれを読んでおきたい -- 名無しさん (2016-09-21 19 35 06) 導入部の文体はクトゥルフ作品っぽかった -- 名無しさん (2016-11-29 18 28 50) 作中での怪物の正体だが、これシュブ=ニグラスの遺伝子らしい。怪物と繋がって記憶を垣間見た古戸が「千の仔を孕んでいる…」と言い残したので -- 名無しさん (2019-02-08 02 49 35) ついさっき自分で誤字訂正しておいてなんだけど「太鼓に地球に来た」というフレーズがじわじわ笑いのツボにハマってきている -- 名無しさん (2021-03-22 20 44 29) 記憶を利用する地球外生命体というとFF 7のジェノバを彷彿とさせる。 -- 名無しさん (2022-03-21 08 15 25) 著作権保護のための対応のための編集を行いました -- 名無しさん (2023-08-31 18 05 09) 名前 コメント
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995 名前:通常の名無しさんの3倍 :2010/12/25(土) 23 06 38 ID ??? グラハム「カタギリ、童貞卒業おめでとう」 ビリー「ははは、ありがとう」 ドクターJ「どうじゃった? 女子を抱いた感想は」 ビリー「はぁ・・・単に蹂躙されてただけでした・・・」 セレーネ「ミーナは超肉食獣だからねぇ・・・まぁとりあえずおめでとう」 997 名前:通常の名無しさんの3倍 :2010/12/25(土) 23 25 44 ID ??? ロラン「そお言えばアノ二人も肉食系な感じなのですが・・・?」 アムロ「あいつは、こんな日に限って無駄にS級NT能力が覚醒するんだよ」 シロー「あいつは、こんな日に限って無駄にエース級の才能が覚醒するんだよ」